择优而聚择恶而驱

儒家孔子说：不教而诛谓之虐。意为不对人教导而直接抹杀被视为暴行。是指人犯下的错误或是恶行应该先以训诫和教育为主，以使之达到自觉修正错误并向善的目的，而不是直接诛之，也就是有教无类，大抵上是针对古代封建帝王或者暴君来说的，西方国家废除死刑并且给监狱较好的环境设施，这个问题在国内是有很大争议的，杀人偿命以暴制暴并不是文明社会的规则，严格来说这是个不科学的哲学命题，它不会有完美定论，但应该没有正常人会想要回到封建、奴隶和战乱时代。

就像道德的建立，道德是自身用来遵守的，去要求他人道德的行为本身就是不道德的，道德或者说所谓“平权”都应该在人自身素质够高的情况下自觉做到，但这不太可能，所以才有法律的约束，即便如此人们还是会越界，我所处的这个位置肯定是不道德的，而我自身确实不喜欢任何人对我进行指使该要如何如何，依稀记得一个努力想接近我并试图改变我的女生在屡次失败后对我说过的一段话：红楼梦的贾宝玉为什么喜欢林黛玉，是因为林黛玉从不苛求贾宝玉去这般那般，这喜欢是最纯粹的喜欢。

这些年一路坎坷地走过来我也改变了很多，但我能改变是因为感受到对方的真心付出而将心比心，倒不是被要求改变什么，对外我也没有想要教导或感化恶人向善的念头，因为这个圈子本身就是人最原始的褪去衣冠楚楚的状态，从最早萨德的小说开始再到后面的大人电影，它们都是在刻意强调非人的禁忌部分，禁忌对人都是诱惑，失控的欲望都会滋生丑恶，人们都忽略了萨德只是写小说，拍电影也都是单方面在一个“虚拟空间”里去放飞自我，可偏有人要模仿现实，完全无视了人与人的互相理解而暴露了非人兽行。

我从基层开始亲自接触考察各色人群，不说了解过人类所能犯下的所有罪恶，但也见证过足够多、足够坏、足够变态的状况了，恶意和无知很难改变，我能做的是一个筛选机制，择优而聚之，择恶而驱之，一个人没必要去讨好和改变所有人，我只需要驱离黑而不是把黑变成白，只有更坏的的坏人才能解决坏的人并留下好的人，用一个人的不道德换来一个群体的安逸。